TRIBULACIONES (XL)

Fabula-acciones:

Generalmente pieza breve de gran inventiva, riqueza imaginativa y colorido; de carácter mixto narrativo, publicitario y propagandístico. Asociada con la moral o con una intención moralizante, permite fijar la comprensión y vehicular una moralidad clara, presuntamente definitoria, en un contexto social y político. Se sustenta en la convicción de configurar un tipo de pedagogía adecuada para la formación ética, aunque su función ética no es ni evidente, ni razón suficiente, ni finalidad para considerarla como la meta principal. Su apología no contiene principios éticos, ni sus preceptos sentido de la enseñanza; francamente, posee carácter antiético e igualmente contraeducativo. Muestra principios relacionados con los objetivos, objetivos relacionados con los intereses, intereses relacionados con el no reflexionen hagan esto. Sus normas no siempre estimulan una conducta edificante.  

La forma alegórica proporciona ventajas adicionales válidas para mostrar las consecuencias y beneficios. En variedad de medios, con léxico fácil, generosa ilustración y vivos colores, situaciones imprescindibles atribuyen características, atienden expectativas y requerimientos, estructuran materias, estrechan la libertad de obrar, controlan la línea directa del contenido demostrativo y responden a las exigencias de las fabula-acciones.

Explícito o tácito, el conflicto gira en torno a un eje de estructura binaria; acción reacción entre uno y otro, uno plantea una situación, el otro plantea una resistencia a cargo del protagonista que es también su antagonista: acto del protagonista/reacción del antagonista. El enfrentamiento es el núcleo de las fabula-acciones, y en la tensión manifiesta el funcionamiento práctico de su desenlace. 

APOTEGMA (188)

Decidimos matar el tiempo para atribuirnos un poder intemporal que nunca hemos tenido ni tendremos.

CENTÉSIMA CUARTA MADRUGADA

02:50

Detenido en el tiempo, cada dolor del alma expresa la necesidad de un fin, el deseo de todo o nada, la inutilidad de la duda, la incertidumbre de caer en el vacío absoluto. 

02:55

En los ojos de la pena se percibe la necesidad de los sueños, como una musiquilla que alegra los tonos más desgarradores y dolientes de la tristeza humana. 

02:57

Destellos brillantes y fugaces, apenas un parpadeo de la inalcanzable felicidad suprema, se desvanecen por los recovecos del destino.

MICROPOEMA (66)

Bajo las nubes

se duchan los ángeles

los días de lluvia.

POÉTICO-LACH *65*

APOTEGMA (187)

En el rebaño se encuentra la felicidad.

CENTÉSIMA TERCERA NOCHE

21:42

En cualquier idioma se encuentran matices para desechar la opinión que se juzga equivocada. 

21:44

Con independencia de criterio, prudente reserva y corrección exquisita se asiste a la derrota de las glorias externas y vanas. 

21:46

Desenvolverse en un ambiente apacible y tranquilo, reivindicando una cultura de la voluntad y de una manera de ser. No dejarse vencer por la abulia rechazando el estoicismo. Mantener el espíritu firme.  

21:49

La fe en el hombre cree que en ella está la oportunidad de renacer.

DANIEL ROJAS; " LA ESFINGE DE DARWIN".

Cada término en su sitio:

Zoología; rama de la biología que se encarga del estudio científico de los animales y su diversidad.

Criptozoología; búsqueda y estudio de animales desconocidos, ocultos, singulares o extintos de los que se tienen evidencias materiales insuficientes, cincunstanciales, triviales de su existencia (Monstruo del lago Ness, yeti, bigfoot, chupacabras). No es una rama de la zoología. 

Parazoología; conocimiento y significado de criaturas imposibles, seres mitológicos, fantásticos que nada tienen que ver con la ciencia y poco con la criptozoología (sirenas, centauros, licántropos).

Partiendo del segundo significado, las tres disciplinas se interrelacionan en este interesante ensayo.

Conocemos mucho de este mundo y aún nos queda mucho más por conocer. Visitemos a los inquilinos de las profundidades marinas, punto ignoto para la precisión de la ciencia. Se sabe que en los fondos oceánicos habitan diferentes criaturas: peces dragón, peces víbora, peces luminiscentes que producen luz para cazar y comunicarse, peces inclasificables de aspecto terrorífico; variedad de medusas y anguilas, y con toda probabilidad (porque alguna prueba hay de ello) sea el lugar donde se hacen realidad las ancestrales leyendas marineras de calamares y pulpos gigantes. No tan abismal como las fosas marinas, pero sí igual de oscura es la vida en el mundo subterráneo; cauces de agua, lagos y galerías forman las cuevas. Tres categorías de especies pueblan estos umbríos ecosistemas: troglófilos, hacen vida tanto dentro como fuera de la caverna; troglóxenos, usan la caverna como refugio, pero salen fuera para alimentarse; y troglobitas, perviven dentro de la caverna donde pasan toda su existencia sin ver nunca la luz. Pertenecientes a estas tres categorías cavernarias, nos encontramos con variedad de aves, murciélagos, escarabajos, moscas, arañas, cucarachas, caracoles, ciempiés gigantes, anfibios peculiares, salamandras ciegas y algunos animales que se refugian en estas grutas abandonando su hábitat natural. 

Según diversas tradiciones quien guarda la entrada a los secretos de la cueva es el dragón; posiblemente el origen de algunas de las mil milenarias leyendas de este animal mitológico sean los grandes reptiles, supervivientes de la extinción de los dinosaurios. Lagartos de entre 1,50 y 2 metros, tortugas colosales de 0,75 centímetros a 2 metros con 100 o 200 kilos de peso, serpientes gigantescas "tragapersonas": anacondas, boas, pitones de 4 a 6 metros pero se han encontrado huellas o han sido divisados ejemplares de 8 a 10 metros; aligatores, caimanes, cocodrilos; el reptil mayor del mundo por su tamaño y por su peso es el cocodrilo marino que habita desde el sudeste asiático hasta el norte de Australia, este terrible depredador alcanza los 6 metros pero se han hallado especímenes que superaban los 7 metros, en concreto, está documentado, un bicharraco de 8,50 metros y más de 1.500 kilos de peso, (como para encontrarle paseando por el parque). Los cocodrilos, sean marinos o fluviales (el cocodrilo del Nilo de 5 a 6 metros), son terribles devoradores de personas, algunos son capaces de trepar a las barcas o volcarlas para alcanzar a sus presas, todos los años se producen víctimas por causa de estos voraces reptiles. 

Sin salir del agua, no sólo en lo mares se dan peces de gran tamaño: ballenas, cachalotes (el literario Moby Dick), orcas, delfines, rinocerontes o tiburones (se han visto ejemplares de 12 a 15 metros que se aproximan al colosal megalodón de 17 metros); también en los lagos, ríos, estuarios, arroyos, embalses y pantanos de todo el globo se crían peces de tamaño descomunal, fuente de inspiración de las leyendas sobre monstruos lacustres. Esturiones que superan los 2 metros y pueden llegar a medir 8 metros, el pez espátula chino de 3 a 7 metros, la carpa del Mekong de 3 metros y 300 kilos, el pez caimán, la anguila eléctrica del Orinoco, rayas formidables, etc. Pluralidad de hábitats, comportamientos, morfologías, características, familias, órdenes; algunas de estas especies crean problemas ecológicos allí donde han sido introducidas por su alto valor comercial, otras están en peligro de extinción a causa de la pesca deportiva, la contaminación y la transformación del medio ambiente. América del Norte es el territorio con mayor cantidad de leyendas sobre leviatanes de agua dulce; coincide con que también es la zona geográfica de mayor densidad de pantanos, lagos y ríos de todo el mundo.

Abandonando el medio acuático, situándonos en tierra firme, ubicamos el misterio de los grandes felinos desconocidos avistados en tierras inusuales donde no existen ni han existido nunca fauna de su clase. Estos enigmáticos animales poseen un cuerpo musculoso, patas largas, cráneo fino y mandíbulas prominentes; por su tamaño algunos observadores piensan que pueden ser animales mutantes; las mutaciones de felinos no son algo extraño: la pantera negra es un caso de mutación de leopardo y jaguar. El número de avistamientos e incluso de encuentros y de ataques a la cabaña ganadera de la zona, se suceden; hay quien niega su existencia, otras opiniones los relacionan con los ovnis y, posiblemente las más certeras, los catalogan como animales sueltos asilvestrados, gatos o cánidos de gran tamaño. Los úrsidos también forman parte de esta familia de seres inexplicables. Se dan subespecies de osos de colosal tamaño y diverso color de pelo; grandes osos blancos que ni son albinos ni tienen relación con los osos polares (una especie de híbrido entre oso pardo y oso polar) aparecen en lugares templados, son como osos carnívoros de la edad del hielo extinguidos (o no) hace 12.000 años que superan los 3 metros de altura.  

En el apartado de bestias criptozoológicas y parazoológicas Oceanía se lleva la palma, es el continente que alberga una mayor proporción de criaturas objeto de estudio, por citar dos, uno de cada disciplina: el diprotodon un marsupial del tamaño de un rinoceronte con la cara de un hipopótamo extinto hace unos 46.000 años; y el bunyip criatura extraña del folklore aborigen que habita en los pantanos y hace desaparecer a personas y ganado. Pero sin necesidad de irnos tan lejos ni salir de nuestra ciudad, en las colecciones de los museos de ciencias naturales se guardan multitud de ejemplares, insectos en su mayoría, no catalogados. 

Cierran el libro dos capítulos, uno dedicado a los animales mitológicos (incluídas las hadas), y otro a la criptobotánica (flores gigantescas, como no, devoradoras de hombres). Interesante, curiosa y amena lectura en la que se aprende a conocer los verdaderos monstruos que habitan la tierra y al resto que pone la imaginación… ¿seguro?...

APOTEGMA (186)

Lo rancio también es una condición del pensamiento, del sentimiento y del carácter.

CENTÉSIMA SEGUNDA NOCHE

21:15

Instrumentos emancipatorios: ascetismo y sacrificio. Llegar al concepto puro de las creencias, las ideas y los sentimientos. Los verdaderos ideales, los ideales elevados se desprenden de la humildad. 

21:20

Insumiso a la amputación del alma, sin salirse del cauce de la utopía del cristianismo. Creyente en un espíritu que busca dónde alojar a Dios.  

21:25

Vivir con modestia y cortesía.

POEMA: "PRIMEROS DÍAS DEL INVIERNO".

Se acercan con notas de apagado cántico

los primeros días del invierno.

Balcones y ventanas cerradas

rostros iluminados por dentro.

Como simples almas cruzando los charcos

huyen los gatos de las esquinas del purgatorio.

Atrios vacíos de liturgias

piedras cenicientas y húmedas.

Una llovizna sutil difumina

la pálida luz del silencio.

De las puertas de las iglesias

salen bandadas de devotos

que abren sus paraguas

y desaparecen volando. 

APOTEGMA (185)

Los pecados son necesarios para vivir, el arrepentimiento no.

CENTÉSIMA PRIMERA MEDIANOCHE

 00:00

Leo: Percy B. Shelley; Una defensa de la poesía. Traducción y prólogo de Pedro Larrea, Valparaíso Ediciones. Octubre 2019. 

Pequeño ensayo contraposición del opúsculo, también publicado en este volumen, Las cuatro edades de la poesía, de Thomas Love Peacock, autor satírico amigo y albacea del poeta.  

Recojo un ramillete de frases como quien paseando por un jardín recolecta flores para formar un ramo:

"En la infancia de la sociedad, todo autor es necesariamente un poeta, porque el lenguaje mismo es poesía… Ser poeta es comprender lo verdadero y lo bello."

"Un poeta participa de lo eterno, lo infinito y lo único."

"Un poema es la imagen misma de la vida expresada en su verdad eterna."

"Un poeta es un ruiseñor que se posa en la oscuridad y canta para alegrar su propia soledad con dulces sonidos."

"La poesía se encuentra siempre coexistiendo con cualesquiera otras artes que contribuyan a la felicidad y perfección del hombre."

"Un gran poema es una fuente siempre rebosante de las aguas de la sabiduría y el deleite."

"La poesía es, en efecto, algo divino. Es a la vez centro y circunferencia del conocimiento; es aquello que comprende toda ciencia, y aquello a lo que toda ciencia debe referirse. Es al mismo tiempo la raíz y la flor de todos nuestros sistemas de pensamiento."

" La poesía es el registro de los mejores y más felices momentos de las más felices y mejores mentes."

"La poesía convierte todo en hermosura; exalta la belleza de lo más bello y da belleza a lo más deforme."

"Un poeta debería ser personalmente el mejor, el más feliz, el más sabio y el más ilustre de todos los hombres."

 00:30

Me voy a dormir con un cosquilleo placentero en el alma.

APUNTES DE UN REPLICANTE [N81LC91]

 

APOTEGMA (184)

Callada la rabia desafía al débil.

CENTÉSIMA MADRUGADA

 01:28

Evocar un pasado de colores, risas, gritos, estremecimiento vigoroso, inquietudes exaltadas. Imaginación poderosa alimentada de emociones artísticas, intelectuales, sentimentales. En los bares resonando futuros de leyenda. Divino entusiasmo placentero, bello, grande y puro.

01:32

Espolvoreando con oro de primavera los amaneceres, vistiendo de baile el crepúsculo. Pantalones de campana, faldas largas acariciando alfombras de terciopelo. Amistad de hermanos fraternales. 

01:35

Nadie había previsto el tedio del cobarde.

CUENTO ÍNFIMO.55

Los gigantes se levantaron contra el poder ejercido desde eras primordiales por la casta sacerdotal de los enanos. La caída del clan eclesiástico supuso una contracción de la magia hechicera como nunca se había visto en la historia del reino. La superstición dejó de manifestarse libremente en todos los ámbitos de la vida de la comunidad. Unos pensaron que brotarían nuevos frutos del árbol del conocimiento, otros que se cerraría la puerta de entrada a la tierra de los dioses.

APOTEGMA (183)

Cae en desgracia quien buscando la verdad aprende a pensar por sus propios medios. 

NONAGÉSIMA NOVENA TARDE

  15:10

¿Si la inteligencia no nos sirve para ser felices, para qué la queremos entonces, para amargarnos la vida? 

15:13

La felicidad del todo lo desea, el poder, la riqueza, la gloria, hasta dejar de ser felicidad.

15:15

El mundo está cebado de lágrimas que persiguen la felicidad.

15:17

Los sueños también están poblados de cóleras, pavores, dolores, tristezas que forman parte de nuestras realidades.  

15:20

La muerte ignora la felicidad.

POÉTICO-LACH *64*

 

APOTEGMA (182)

Cada cual está solo ante sus errores.

NONAGÉSIMA OCTAVA TARDE

20:03

Física, psicológica y culturalmente carente de funciones activas, condenado a la pasividad, a la inactividad práctica, sucumbo al vértigo tumbado en una cama. Cierro los ojos contra el movimiento apocalíptico de la habitación. 

20:06

La visión adquiere un carácter tan surrealista como abstracto, aunque los colores se superponen en múltiples y diversas formas geométricas. 

20:08

El cuerpo se siente solo en la Tierra, indefenso, vulnerable a merced de una variedad de imágenes que le zarandean, objetos que adquieren vida propia.

LEON FELIPE; "EL VIENTO. ANTOLOGÍA POÉTICA".

El caballero cargado de amargura, perdida en la batalla su fortuna y su ventura, camina en la noche triste, negra, sin estrellas y sin luna. Camino de sombras el paisaje. Se lamenta por no tener una patria a quien cantar, ni una comarca, ni una tierra provinciana, ni un pueblo, ni una casa solariega y blasonada en la que nacer, ni unos objetos dejados por sus antepasados, ni siquiera el retrato de los recuerdos; sin embargo, hay una posada, un lugar prestado donde poder cantar a todas las tierras, a todos los huertos, a todos los amores, porque todas las tierras, todos los huertos y todos los amores son nuestros. Mantener una voz que permita soñar, que pregunte sin hacer daño, que no hiera el despertar, una voz cordial y clara, una voz que apague la sed del peregrino cansado. 

La vida es una carrera de obstáculos, vamos saltando unos y otros, nos vamos cayendo y levantando, vamos dando brincos y vueltas, vamos girando; la vida es una rueda voraz, un carrusel de festines, el que come a unos es comido por otros, un banquete sin tregua. Trabajar y trabajar para que todo gire y no pare de girar. Al hombre nada se le da de balde, el mendigo paga con creces la limosna y el héroe el laurel de su conquista. Nadie va más allá de sus tinieblas, todos se mueven por los sórdidos intestinos de la historia, es inutil huir. Así es la vida, pequeña, ligera, humilde, pasar y sólo pasar que ni el alma ni el cuerpo se acostumbren a pisar el mismo suelo. El hombre no es dueño de la muerte, ni la muerte del hombre, ambas se encontrarán en el tiempo. Si se apaga el fuego, si se para la noria o el péndulo, si el pozo se seca como la memoria, somos despojos divinos pudriéndose desde el origen. Al fin todo es despojo.

Versos tristes, serenos, libres siguen las huellas del silencio y se agitan por el ruido lejano. Palabras del alma que mantienen la esencia propia de la usanza del tiempo. Versos desnudos de adornos, como la voz y el compás de la vida. Cada hombre encuentra un camino nuevo, inexplotado, que descubre en su caminar. 

APOTEGMA (181)

Toda vida se puede construir a partir de operaciones simples, como añadir, suprimir y permutar. Añadir vivencias, suprimir vivencias y permutar vivencias.

NONAGÉSIMA SÉPTIMA NOCHE

22:50

¿Temo a la muerte?, ¿la presiento?, ¿cuánto tiempo lleva rondándome?, desde siempre, como a todos. Hubo una época que percibía su naturaleza liberadora en la desesperación y el hastío, en la desilusión y la monotonía, en la angustia personal. 

22:55

Imagen lírica que se muestra ante mí, como reflejo del fin de una etapa de lo que pudo ser un camino creativo.  

22:57

Base común de todas las culminaciones: el regreso del hijo pródigo que se marchó de la nada para volver a la nada. 

22:59

La muerte es una característica del absoluto vital.

TRIBULACIONES (XXXIX)

Dinerocracia:

Dinero y poder se acompañan, se asocian, se protegen, se complementan, se matrimonian a conveniencia; siguen los designios de un interés superior, forman las dos personas de la santísima dualidad: dinerocracia. Intermediarios entre el pueblo y sus deseos, sostienen el mundo desde los cuatro puntos cardinales: dinerocracia. 

Dinerocracia: desempeña la función de servirse de la comunidad, evita favorecer al prójimo en sus desgracias sociales, enemiga de aquellas fuerzas que apuntan al bien común, enemiga de las personas, dígase ciudadanos, dígase pueblo, dígase país, dígase nación. Ayuda a mantener factores de desequilibrio que provocan situaciones de desigualdad. 

Dinerocracia: persigue sus propios fines benéficos por encima de los fines benéficos de la sociedad. Seduce creando el espejismo de que el dinero contiene el principio vital para que la sociedad no se destruya. Todo funciona mientras se respeten y obren sus dogmas.

Corre el dinero de mano en mano como las moscas que sobrevuelan los cadáveres. 

APOTEGMA (180)

Cuando se incorpora al dogma el mito pierde la belleza.

NONAGÉSIMA SEXTA MADRUGADA

 02:39

Temas predominantes de las meditaciones de mi bolígrafo o reflexiones sobre las características de mi espíritu en el contexto de la crisis de la sociedad contemporánea. 

02:42

La memoria revivida, filtrada por el tiempo y la lejanía, aspira a convertirse en una verdad histórica. Me transforma en espectador de las distintas peculiaridades contenidas en el recuerdo, subordinado a las deformaciones de la perspectiva.  

02:46

Las resonancias íntimas ensartadas en un hilo conductor del pensamiento que desea ser más filosófico que narrativo. 

02:48

Es muy tarde para las ideas, mejor irse a dormir. 

POÉTICO-LACH *63*

APOTEGMA (179)

Soñar es un engaño, y no soñar, una tragedia.

NONAGÉSIMA QUINTA TARDE

13:15

Se presentó en la barra del bar con gestos dinámicos. Era un muchacho de mediana estatura, flaco, moreno y mirada profunda. Acababa de salir de su clase de escritura creativa. Llevaba bajo el brazo una carpeta negra de plástico con solapas repleta de papeles que, según mostró, contenían prosas y versos de diverso origen escritos a lápiz: se pueden borrar y corregir, a bolígrafo sólo se pueden tachar.

13:25

Antes el pueblo amaba a sus poetas, los leía y veneraba, existía la comunión del público con el escritor, ahora son monos de feria; y se definió a sí mismo: el último poeta de una especie destinada a desaparecer. 

13:28

Con su mediana estatura, flaco, moreno, mirada profunda y carpeta negra de plástico con solapas bajo el brazo, se tomó una cerveza, y con gestos dinámicos, el último poeta de una especie destinada a desaparecer, se marchó a fundirse con la vida cotidiana.

RAMSEY DUKES; "UN ENSAYO SOBRE LA MAGIA".

"Describir la doctrina de la Magia tradicional en el contexto de la vida moderna" pero, ¿qué es la Magia?: para comenzar diremos que es una manera diferente de pensar, es un pensamiento por encima de una disciplina. Pensar en términos de diferentes direcciones, de diversos sentidos, de puntos cardinales y no de compartimentos estanco, de rutas delimitadas. Una ayuda a la comunicación humana sin límites, un desarrollo a la capacidad de conocimiento sin límites; una expansión de los horizontes mentales que actúa en la parte inconsciente del cerebro humano, mucho más poderosa que la parte consciente. Los pensamientos pueden crear o conformar un mundo inmenso que sobrepasa las fronteras del universo material. El mundo mental contiene un número infinito de dimensiones. El pensamiento mágico juega con la adaptabilidad de la mente humana, puede ejercer un poder transformador sobre el propio individuo. La Magia es una forma alternativa de pensamiento que rechaza el dogma y evita la verdad objetiva (no es una verdad religiosa, no es una verdad científica). La Magia también es una técnica mediante la cual la mente humana intenta operar sobre los fenómenos que no responden a un control directo. El mago mira y ve el mundo físico de una manera diferente.

Queremos vivir en un entorno mental cómodo y consistente; lo extraño, lo inexplicable nos incomoda, despierta nuestros miedos, cualquier milagro puede causar un colapso, rompernos los esquemas, sacarnos de nuestras casillas. Nuestra visión racional del mundo es lógica, así pues, alteramos nuestras creencias para adaptarlas a las circunstancias. Confrontamos el pensamiento científico al pensamiento mágico, la teoría científica a la teoría mágica, el realismo científico al irrealismo mágico. A actos iguales procesos mentales diferentes. El lenguaje científico usa las palabras con su significado, el lenguaje mágico las emplea con el significado de las metáforas que transmiten. La magia procesa datos en paralelo allí donde la ciencia las procesa en secuencias. La magia contempla patrones más amplios que los que admite la ciencia. La ciencia compite con rechazar ideas , la magia por aceptarlas. La ciencia asume una realidad física, la magia sólo asume una ilusión de la realidad física. El mago trabaja en regiones que el científico describe como mundos de fantasía. El aire de misterio agrega fuerza al marco mágico, de la misma manera que debilita el trabajo científico. La diferencia entre el pensamiento científico y el pensamiento mágico se encuentra en su actitud frente a la causalidad: la magia puede asumir el control cuando la ciencia pierde el contacto. La ciencia desdeña aquello que no va de la mano del pensamiento científico y el pensamiento mágico representa una reacción al pensamiento científico. Es necesario acudir a la magia para hacer frente a los cambios provocados por la ciencia, por lo tanto es inútil acercarse a la magia de manera científica: la magia tiene su propio sentido común. Aunque Magia y Ciencia confluyen en resistirse a destruir nuestras creencias básicas. 

Las enseñanzas, las iniciaciones, las celebraciones, los rituales, las ceremonias, etc. nos pueden ayudar a comprender y utilizar habilidades de supervivencia ancestrales, como las corazonadas, presentimientos, intuiciones, pálpitos, percepciones para obtener mejores ventajas, tanto o más que el pensamiento lógico; nos pueden enseñar a observar la normalidad cotidiana prestando atención a esas pequeñas grietas por donde lo extraordinario prospera. Los sentidos y la observación de uno mismo son máximas abstractas y universales de la teoría de la Magia. " La Magia es 'navegar' por la continuidad inconsciente de la existencia hasta que se detecta un estado deseado y, sólo entonces, se permite que la atención consciente aproveche el resultado". Nacemos con el pensamiento mágico, pasamos al pensamiento religioso, de ahí al pensamiento científico y retornamos al pensamiento mágico cuando nos cuestionamos nuestro verdadero propósito en la vida.

NONAGÉSIMA CUARTA NOCHE

22:05

No nos engañemos, la poesía no es el vehículo para transformar el mundo, es el placebo que nos permite seguir viviendo. 

22:07

Tan fútil como necesaria, cuando todo está condenado a desaparecer queda ella, eternamente eterna, desafiando a las fuerzas ciclópeas que debilitan el espíritu. 

22:10

Menos difícil es vivir mientras no se acaben los amaneceres.

POEMA: "Y ME IRÉ".

Y me iré

como va declinando el día,

como se durmieron mis perros

                                            en la mesa del sacrificio,

como arde un viejo bosque,

y quedarán mis cenizas desoladas.

APOTEGMA (178)

Hay algo de mezquino en la sociedad que siempre favorece al pensamiento más conservador, aquel que hace de la mezquindad su razón de ser.

NONAGÉSIMA TERCERA NOCHE

21:45

Esencialmente las mismas sensaciones vierten imágenes completamente diferentes, diametralmente opuestas según la quimera que se muestre ante mí.

21:47

Comparar objetos aislados, separados (antropomorfos o zoomorfos) percibidos según el principio de mayor afinidad. Todo objeto es definido en comparación con otro objeto.

21:50

Educado en los dogmas del catolicismo urbano, sin embargo siempre me sentí íntimamente relacionado con el espíritu de los misterios campesinos. 

21:52

La tierra que pisas, la tierra que cultivas, la tierra que te alimenta, la tierra que te acoge nunca pierde su carácter sagrado.  

APUNTES DE UN REPLICANTE [N80LC91]

APOTEGMA (177)

La derrota sólo ocurre en el presente.

NONAGÉSIMA SEGUNDA MAÑANA

11:24

Rodeado de un grupo aleatorio de personas que no tienen nada que ver con la rebelión contra los dogmas establecidos, influidos por el curso de los acontecimientos hablan de los tiempos difíciles. No hay dolor ni desesperación en sus palabras sólo resignación cristiana y esperanza tranquila. 

11:28

Negativismo hacia las autoridades, abierto desacuerdo con algunos protocolos sociales, actos de desafío a la formalidad vacía, rechazo absoluto a las condiciones rígidas. Sin importar si se es pecador o mártir mantener el amor en el absoluto. 

11:32

Tomar una copa de coñac es un acto litúrgico, convierte en una conspiración arrogante el sobrevivir.

CUENTO ÍNFIMO.54

Cogió la maleta, abrió la puerta, respiró hondo y miró el rellano de la escalera. Atrás dejaba toda una vida en blanco y negro, de trazos hoscos, sombras afiladas y ángulos fríos. Al cruzar el umbral sintió un estremecimiento, apenas un leve pellizco en el costado. Cayó tendida en el suelo, con un rictus de fuga en el rostro y una puñalada mortal en la espalda.

APOTEGMA (176)

El afán de lucro transforma la vergüenza ajena en un bien de uso.

NONAGÉSIMA PRIMERA TARDE

 16:12

Parece que el paraíso perdido de la infancia no está escrito con palabras, sino con un cuchillo que corta el aire enrarecido. 

16:15

La marcha de un mundo revuelto a otro estable y ordenado a golpe de reglas y silbatos. 

16:17

Con esta tinta, en este folio, escupir sobre el pasado.

16:16

Desgarrado por las contradicciones internas, ¿qué quedará de mi ingenuo carácter soñador?

POÉTICO-LACH *62*

APOTEGMA (175)

Una verdad mal expresada no deja de ser una verdad.